Любые двайты исходят от невежественных знаний, они как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.
Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.
Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.
Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.
В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.
Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.
Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.
Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.
Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, суть ума теряется в смущении.
Хотя любые дуалии исходят с Одного, не будемте привязаны даже к такому Одному.
Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, перестаёт бытовать прежним методом.
Ходьба на жизненной тропе ни легка, ни трудна, а любые мнения межёваны, боязливы и слабоваты, и чем скорее идти, тем медленнее ступать, а привязкам не может быть счёта; даже быть в увязке с идеей Осуществления это сход во мнение.
Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум завершает существование.
Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба будет свободна и безмятежна.
Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, не будет ни входа, ни ухода.
Какова выгода может быть добыта от различения и разделений?
С прозрением нет ни Любви, ни Вражды.
Если мечтается пройтиться Общей тропой, не отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, это равноценный яснейший разум.
Есть один канон, идеал, закон, а не множества.
Различения выявляются от связывающих желаний Незнания.
Искать ум различающим умом это наибольшая ошибка из всех.
Спокойство и беспокойство выявляются от иллюзий.
Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Не двайты", когда идут сомнения.
Истина сверхрасширение или сверхсокращение, сверхвремя или сверхпростор; в Истине единственная идея это вечное множество лет, не имеет значения, Когда или Где, а осознание есть восхождение в эту Истину.
Иллюзия здесь, грёза там, а бесконечная Вселенная всегда явна глазам.
Бесконечно большое и бесконечно мизерное безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи, точно так и с бытиём, с А-бытиём, не тратится время в сомнениях и сказках, которые вообще не близки к такому.
Одна вещь, все вещи, осуществляясь среди них, и существуясь с ними без различения, так сознавая жить это существовать без беспокойства об А-совершенстве; живя так уверенно это тропа к Бездвойственному, ведь Бездвойственное общё с Уверенным умом.
Слова! Тропа идёт вне лингв, так в ней нет вчера, нет завтра, нет сегодня.
В этом мире Зен нет Я, нет А-Я.
Когда и любовь, и вражда отсутствуют, любое становится неясным и тусклым.
Именно, из-за собственного выбора "Любить", "Алюбить" видится настоящая суть вещей.
Создавая лишь небольшое различение, небо, и земля сходятся.
Если желается созерцание Идеала, тогда раздаются лайки "Нравится", "Анравится".
Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите это тренировка ума.
Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума не напрягается.
Обретение и утеря, правда и неправда, такие идеи обязаны быть не забыты разом.
Величайшая тропа не трудна для тех, кто найдёт оригинальное.
Современная Тропа не как Вселенная, которая без недостатка, и не в избытке.
Существующиеся не на Единой тропе, не теряются в активном, и в пассивном, в утверждении, и в умягчении.
Думая и о сказке хаоса множества вещей, и о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, в активном напряжении единственных вещей, правильные сказки сами собой идут.
Когда исчезают мысли, не исчезает размышляющий ум, также, когда исчезает разум, не исчезают вещи.
Вещами есть вещи не из-за ума, ум-есть-ум не из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначально, действительно, Космос; в этом Космосе двайты также различаемы, многое как Космос.
Когда мысли не пребывают в увязях науки, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт затем счастьем и расслаблением.
Если мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.
Единственным шагом не высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.
Умный человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.
Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.
Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.
Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть в Единой-сути.
Уяснение идеи Общей-сути, означает Быть увязанными всеми связующими.
Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.
Рассматривая движение в покое, а покой в движении, покой и движение выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.
Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость выявляются, и возможна жизнь истинно настоящая.
Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.
Возвратясь к исходу-идее найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами изыскан исход корня.
Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.
Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.
Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.
Много разговаривания и размышления, и не будет ничего, что не возможно свершить.
В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.
Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.
Идеал ищется, включая утверждения сказок.
Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.
Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, суть ума не теряется в смелости.
Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.
Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.
Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления это Выход в любую боковину.
Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.
Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.
Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.