22
ОРГРМ. Ф. 135.Д.5. Л. 2.
23
«Эганбюри» латинская транслитерация «Зданевичу», скорее всего, пришедшая на ум автору при взгляде на конверт присланного ему письма. «Эли» французская версия имени Илья. Многочисленные варианты написания этого псевдонима часто встречаются в рукописях Зданевича 1913 г.
24
Эли Эганбюри. Наталия Гончарова. Михаил Ларионов. М.: Ц.А. Мюнстер, 1913. С. 9.
25
См. письмо М.Ф. Ларионова И.М. Зданевичу от 4 марта 1913 г. // ОРГРМ.Ф. 177. Д. 88. Л. 1-1об.
26
Письмо И.М. Зданевича М.Ф. Ларионову от 8 марта 1913 г.//ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 50. Л. 8об.
27
Там же. Л. 9об.
28
Письмо И.М. Зданевича В.К. Зданевич (2628 марта 1913) //ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 50. Л. 21об.
29
Ср. с его словами, прозвучавшими годом раньше, в выступлении 1912 г. на диспуте «Союза молодёжи»: «И по-моему, пара ботинок, да, обыкновенная пара ботинок, современных дороже и выше и полезней всех Леонардо да Винчи вместе взятых».
30
Борис Львович Лопатинский (1881 после 1946) художник, педагог, член Кавказского общества поощрения изящных искусств. Преподавал в Тифлисской школе живописи и скульптуры.
31
Лившиц Б.К. Полутораглазый стрелец: Стихотворения, переводы, воспоминания. Л.: Сов. писатель, 1989. С. 478.
32
ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 50. Л. 26об. 27. Приведённый текст Зданевич сначала хотел включить в письмо, адресованное М.Ф. Ларионову, но затем, видимо, решил раньше времени не предавать огласке идею всёчества и вычеркнул его. В вычеркнутом виде этот текст сохранился в черновом варианте письма.
33
Spectator. Не надо здравого смысла// Петербургская газета. 1913. 96. 8 апреля. С. 3.
34
Эскизы и кроки //Петербургская газета. 1913. 97. 9 апреля. С. 4.
35
Ростиславов А. Доклад о футуризме //Речь. 1913. 9 апр. 97. С. 4.
36
ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 50. Л. 28об. См. также: Зданевич И. О футуризме/Публ. Г.А. Марушиной//Искусствознание. 1/98. М., 1998. С. 595.
37
«Манифест всёчества должен излагать принципы полноты и использования всех средств передачи, с одной стороны, а, с другой, вневременность и внепространственность искусства, т. е. говорить о средствах искусства» (ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 10. Л. 100).
Манифест всёчества. Хамелеон.
План.
I. Полнота и победа над местом и временем, как основа сегодня.
II. Власть над стилями. Взгляд на историю искусства. Отсутствие времени и места.
III. Отсутствие новизны. Характер эволюции искусства. Хамелеон.
Хамелеён хамелеён
Первая грамота [всёчества] всёков.
IV. Цели искусства. Средства передачи. Необходимость стремления к полноте. (Заимствов.) Искусство и жизнь. Строгость и случай.
V. (Равновесие. Использование одновременное и последовательное) Равновесие. Самобытность и зависимость. Воровство.
Произведение, как (таковой) таковое и как часть искусства. Самобытность и её роль.
«Мы» и «толпа». «Наши» задачи. «Отношение к жизни. Роль искусства. Наша правда, ибо мы возникли из жизни. (ОРГРМ. Ф. 177.Д. 10. Л. 101об.).
38
Банкет футуристов. «Всёчество»//Русское слово. 1913 г. 6(19) ноября. 256. С. 6.
39
Письмо в редакцию // Биржевые ведомости. Веч. вып. 1913. 13881. 29 ноября. С. 4. Искажённые в газетном тексте фамилии Ле-Дантю и Фаббри исправлены. Существует эскиз афиши, выполненный Ле-Дантю: «7 декабря 1913 года. Первовечэрвсёков» (Experiment/ Эксперимент. 1995.Vol. 1. С. 208).
40
Наше праздничное интервью с футуристами //Театр в карикатурах. Москва. 1914. 1. Январь. С. 19.
41
ОРГРМ. Ф. 177.Д. 24. Л. 3.
42
<Б. п.> Развал футуризма // Московская газета. 1914. 292. 2 января. С. 5.
43
ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 22. Л. 4об.
44
Там же. Л. 13.
45
Об этом подробнее см.: Кру санов А. Маринетти в России // Сумерки. 1995. 16. С. 112149; Баснер Е., Крусанов А. «Маринетти приехал хоронить легенду о Маринетти». Ещё раз о визите лидера футуристов в Россию //Пинакотека. 2003/12. 1617. С. 100105.
46
ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 57. Л. 3.
47
ОР ГРМ. Ф. 177. Д. 26. Л. 56.
48
Потёмкин <П.П. > Поклонение башмаку в «Бродячей собаке» День. 1914. 105. 19 апреля. С. 4.
49
ОРГРМ. Ф. 117. Д. 57. Л. 7.
50
О деятельности И.М. Зданевича в Тифлисе см.: Lavanguardia a TiflisА сига di L. Magarotto, М. Marzaduri, G.P. Cesa. Venezia, 1982; Русский литературный авангард. Материалы и исследования Под ред. М. Марцадури, Д. Рицци и М. Евзлина. Тренто: Университет Тренто, 1990; Никольская Т.Л. «Фантастический город». Русская культурная жизнь в Тбилиси (19171921). М.: Пятая страна, 2000.
51
Последний трактат был написан Зданевичем для выступления в кружке философии права проф. Л.И. Петражицкого и прочитан на заседании его членов 22 ноября 1913 г.
52
На начальном этапе изучения неопримитивизма для наиболее авторитетных в этой области специалистов-искусствоведов в т. ч. Е.Ф. Ковтуна и Г.Г. Поспелова значимость Ларионова как ведущего теоретика направления была непререкаема. Юный И. Зданевич, чьё творчество на тот момент было совсем мало изучено, по их мнению, не мог претендовать на эту роль. Представления о лидерской роли Ларионова порождали в искусствоведческой среде убеждённость, что именно Ларионов является автором большинства подписанных псевдонимами текстов. Даже в своей недавно изданной книге Г.Г. Поспелов без какой-либо аргументации пишет, что монография Эли Эганбюри «Наталия Гончарова. Михаил Ларионов» является «авторизованной, если не написанной самим Ларионовым» {Поспелов Г.Г. Бубновый валет: Примитив и городской фольклор в московской живописи 1910-хгодов. М., 2008. С. 79). По мнению составителей, принадлежность псевдонима Эли Эганбюри Илье Зданевичу в настоящее время общепризнана и в доказательствах не нуждается, тем более что Зданевич сам признался в письме Н.И.Харджиеву (27 мая 1970 г.): «Книга Эганбюри действительно моя» (копия письма хранится в частном архиве).