Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
Я предложил одному любителю такой «гуманной» рыбалки:
Если вас окунуть в воду, подержать, сфотографировать и отпустить, что будет? Он меня не понял:
А чо, она же рыба.
Я совсем не веган, ем рыбу и мясо, могу даже зарезать овечку или свинью. Но рыбаков, которые тешатся, наслаждаются адреналином, я не понимаю. Они меня бесят. Я обычно спокойный и рассудительный, но что делать с любителями «поймать и отпустить» не знаю.
А вы как думаете, рыба радуется, что ее поймали и отпустили, или гуманизм относится только к млекопитающим? Кошечки, собачки, кони и дельфины все разумные, а рыбы ничего не помнят, память у них 3 секунды и все. Над ними можно издеваться? Поймал рыбу добытчик. Отпустил человек и сама доброта, борец за экологию.
Летом я живу на Телецком озере. Приедут рыбаки любители, будут спрашивать, где поймать хариуса и тайменя. А у меня на некоторых рыбаков раздражение. Мне с одной стороны рыбку жалко, но я люблю ее есть. Вот такое обострение.
Интересно, почему рыбаки любители не заводят золотую рыбку в аквариуме и не ловят ее каждый день. Поймал, поцеловал, отпустил.
Простите, что я такой резкий.
А КОТИКОВ ЗА ЧТО?
Про Бурханизм много написано. Есть главная книга Л. И. Шерстова «Бурханизм: истоки этноса и религии». Если хотите глубоко копнуть, то книга легко находится.
У меня свои капризы с Бурханизмом. Я ищу в этой истории сказочные мотивы, выковыриваю интересные цитаты из разных источников и радуюсь тому, как много в истории Алтай интересного.
«Эта религия появилась только в 1904 году. Последователи бурханизма очень клерикальны и отличаются нетерпимостью к другим верованиям». Наверное, поэтому в советское время Бурханизм был почти неизвестен, писать, и говорить о нем можно было только с точки зрения научно-марксистской критики.
Мне нравятся некоторые заповеди Белого ойрота. Когда он явился Чету Чепланову и его 12-летней приемной дочери, то сообщил:
«Табаку не курить, а если кто не может воздержаться от этой привычки, пусть к табаку подмешивает две части берёзовой коры». А кто пробовал к табаку примешать березовую кору, это же, наверное, смертельно. В коре березы много дегтя.
«Убейте всех кошек и никогда впредь не пускайте их в свои юрты». Это меня особенно удивило, кошки то причем. Да и не было почти в алтайских семьях кошек в начале 20 века. Это животное было в русских домах.
«Не рубите сырой лес».
«Не колите в пищу молодого скота».
«Не ешьте крови животных». А куда ее? Алтайская кухня тем и славится, что она почти безотходная при забое скота. Кровяная колбаса кан, это одно из привычных блюд.
«При встрече говорите друг другу: Иaкши (хорошо) и ничего нового не спрашивайте, как это делалось у вас раньше».
«Каждое утро и каждый вечер брызгайте вверх и на все четыре стороны молоко».
«Поставьте внутри юрты и у дверей, и в передней части юрты четыре берёзовых кадильницы и четыре берёзки».
«Жгите в кадильницах вереск».
«Не угощайте друг друга при встрече табаком, а вместо трубки давайте веточку вереска и говорите при этом: «Иакши».
«Бубны камов (шаманов) сожгите, потому что они не от бога, а от Эрлика (т. е. сатаны)». Это объяснимо, новая религия была настроена против старой веры.
«С христианами (с ново крещёнными алтайцами) из одной посуды не ешьте». Это тоже можно понять, например, у старообрядцев тоже есть проблемы: «Возлюбленнии, многажды вам глаголах о безбожных еретицех и ныне молю, не совокупляйтесь с ними ни в ядении, ни в питии, ни в дружбе, ни в любви: творяи бо сия, чюжа себе творит Христовы Церкве» Иосиф Волоцкий. Слово 13.
«Дружбы с русскими не водите и не зовите их орус, а зовите чичке пут (тонконогие)». Это совсем не понятно, и даже обидно, почему тонконогие, а не длинноногие. Ноги у русских нормальной толщины, но действительно длиннее, чем у алтайцев.
«Высокая северная белая гора! Долго вы склоняли голову перед ней. Но настало время, когда белая гора нам больше не владыка. Когда-то все были подданные Ойрота, и теперь будем знать его одного. Будем смотреть на русских как на своих врагов. Скоро придёт им конец, земля не стерпит их, расступится, и они все провалятся под землю. Мы же будем смотреть на солнце и луну, как на своих братьев». Этот националистический выпад, скорее всего, направлен на проникновение русских в районы компактного проживания алтайцев. Конкуренция была жесткая.
«Повесьте на берёзках ленты пяти разных цветов в знак существующих на земле пяти главных племён и пяти главных религий». Каких пять религий не понятно Если Буддизм, Иудаизм, Ислам и Христианство, то тогда пятая как раз Бурханизм.
«Главное ваше знамя белый и жёлтый цвет. Эти цвета носите на своих шапках».
Внимание, дальше о деньгах: «У кого есть русские деньги, расходуйте их скорее на покупку пороха, свинца и товара у русских же, а оставшиеся от покупки деньги принесите все ко мне. Не утаивайте от меня ни копейки: утаивший провалится вместе с русскими». Как можно принести деньги духу, белому всаднику на белом коне? Понятно, если Бурхан предлагает нести деньги Челпанову, но как пишут все источники, денег он не брал и умер в забвении.
В любой религии много сложных и непонятных историй на первый взгляд. Например, вас не смущает, что сыновья Адама были женаты на своих сестрах? Потому что кроме Адама и Евы других людей не было.
Про Ислам ничего не скажу, про Иудеев, тоже. Все это далеко, а я на Алтае. Мой друг Владимир Токмаков написал роман «Запретная книга Белого Бурхана». Ее можно найти во всех библиотеках и магазинах. За такую литературу в давние времена ссылали в Сибирь. Владимир живет в Барнауле, это и так Сибирь.
Если бы не вопрос котиков, я бы не стал писать этот текст. Потому что Бурханизм странно трансформировался, в настоящее время он распространен в Горном Алтае. Есть даже противоречия между местными верующими, одни придерживаются черного шаманизма, другие Белой веры, есть ламаисты, и православные, и старообрядцы и даже мусульмане. А я тут выступаю за котиков.
Не понимаю причем тут котики?
КУДА ДЕЛИСЬ БИЧИ ТЕЛЕЦКИЕ?
В СССэРе, например, на Енисее или Байкале были целые нелегальные поселки, где обитали БИЧи. БИЧ это не БОМЖ. БИЧ бывший интеллигентный человек.
Мне кажется, это уникальное явление исчезает из жизни. Некоторые люди всегда стремились удалиться от человечества. На берегах Телецкого озера в середине 80-х годов 20 века были свои БИЧи. Озеро располагало своей удаленностью к уединенному жилью. Не зря в 1864 году на дальнем берегу озера был основан Чулышманский мужской Благовещенский монастырь. Монахи не БИЧи, конечно, но почти отшельники, правда, они активно занимались просветительской деятельностью на благо народа, детишек грамоте учили.
И легендарного Николая Павловича Смирнова тоже не назовешь бывшим интеллигентом, это был выдающийся пример русского интеллигента. Образованный, умный, воспитанный, обладающей критическим способом мышления, высокой степенью социально-психологической рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта. Он прожил на дальнем кордоне, на реке Чири, с 1928-го по 1992 год. У него был дом и большая семья. Он был видным и, наверное, ему пришлось непросто, особенно с середины 30-х, от репрессий и коллективизации, до начала 60-х с их сумасбродными хрущевскими реформами. Смирнов стал легендой.
Егерей Алтайского государственного заповедника, живущих на кордонах по берегам озера, туристы считали странными, чуть ли не беглыми от реальности. В 70-е и 80-е это было привычное явление, уехать из города в заповедник. Примеров много. Напротив, меня Вячеслав и Мирослава живут уже 33 года. А дорогой друг Сергей Усик и его супруга Надежда приехали на Телецкое всего 15 лет назад, но смысл тот же.