Вот как описывает этот опыт сама Александра:
«Допуская большую степень преувеличения и делая скидку на сенсационные добавления, лишь с трудом берусь отрицать возможность визуализации и оживления тулпа. Кроме того, у меня была возможность видеть подобные мыслеформы, да и моя природная недоверчивость заставила меня провести опыты на самой себе, и мои усилия увенчались успехом. Чтобы избежать влияния всех видов ламаистских божеств, которых я ежедневно видела вокруг себя, выбрала для своих экспериментов более мелкий персонаж монаха, низкого и толстого, совершенно безобидного и смешного на вид.
Закрывшись в цам, я занялась выполнением предписанных ритуалов и концентрацией мысли. Через несколько месяцев фантом монаха был образован; фигура его постепенно фиксировалась и приобретала живые черты; он стал добрым гостем, живущим в моем жилище. Затем я нарушила уединение и отправилась путешествовать со своими слугами и палатками.
Монаха мы включили в свою компанию. Хотя я жила открыто, каждый день скакала многие мили на лошади, иллюзия не разрушалась: толстого трапа видела то тут, то там, и мне не требовалось думать о нем, чтобы он появился. Фантом действовал естественным образом, как и все путешественники, и я не давала ему никаких указаний на этот счет. Например, он ходил, останавливался, осматривался вокруг. Иллюзия была главным образом визуальная, но иногда я чувствовала, словно его ряса слегка задевала меня, а однажды мне показалось, что он дотронулся до моего плеча рукой.
Черты, которые я придумала, выстраивая свой фантом, постепенно менялись. Толстое с румяными щеками лицо похудело, затем приобрело слегка насмешливое, хитрое и неприятное выражение; он стал более беспокойным и лысым короче, вышел из-под моего контроля. Однажды пастух, привёзший мне в подарок масло, увидел тулпа в моей палатке и принял его за живого ламу».
Тем не менее со временем Давид-Неэль приняла решение избавиться от своей тульпы. Она решила разрушить её, но сделать это оказалось трудно. Тогда она обратилась к своей старой знакомой, Мирре альфасса, известной под псевдонимом «Мать», которая посоветовала «поглотить» ей своё творение, а не обрывать связь, так как это бесполезно. Давид-Неэль потребовалось около полугода, чтобы вернуть тульпу в мир воображаемого.
Вот что пишет по этому поводу сама Александра: «Пришлось позволить явлению развиваться своим чередом; однако присутствие нежелательного компаньона начинало действовать мне на нервы, он превратился в мой «дневной кошмар». Более того, я начала планировать поездку в Лхасу и нуждалась в ясном уме, не загруженном никакими посторонними делами; вот почему я решила уничтожить фантом. Мне это удалось, но только через шесть месяцев тяжёлой борьбы: порождение моего ума упорно цеплялось за жизнь.
Нет ничего необычного, что я создала свою собственную галлюцинацию. Интересен сам факт материализации, другие тоже видели мыслеформы, созданные мной искусственно».
Однако действия Александры можно назвать некорректными. Скорее всего, её одолевал страх того, что она утеряла контроль. Тем не менее это иллюзия. Как вы узнаете далее, любая тульпа, даже полностью обретшая сознание, практически всегда остаётся подконтрольна хосту и не в состоянии навредить ему.
Однако более подробно о практике тульповодства вы можете узнать из её книги «Магия и тайна Тибета». Особенно подробно тульповодство описывается в главе 8.
Впрочем, жизненный опыт Давид-Неэль быль больше эзотерическим и теософским, чем научным и практичным. На данный момент феномен тульпы изучен достаточно хорошо, чтобы утверждать, что она не имеет прямого отношения к мистике, оккультизму, эзотерике и религии. То есть, чтобы создать тульпу, не нужно быть буддистом или проводить мистические ритуалы, как это считалось ранее. Тульпа феномен науки, а не язычества.
Несмотря на всю мифичность опыта Неэль именно она положила начало культуре «воображаемых друзей». Так в 20072008 годах стало известно о явлении «мыслекукол». Мыслекуклы гипнотическая галлюцинация второй половинки. Специально обученные гипнотизёры создавали своим клиентам ментальных кукол, которых те в основном использовали для плотских утех. По мыслекуклам была издана целая книга, которая была порвана на цитаты. Именно она легла в основу современных методов тульповодов. Однако они уже не преследовали цели удовлетворения своих животных потребностей.
Вместе с тем понятие тульпы продолжало развиваться и распространяться, пока не ушло далеко за пределы прямой связи с Тибетской культурой. В самом начале, данное явление дошло до западного общества, где развивалось многие годы. За тем, с распространением интернета и иных способов связи, данный феномен «разошёлся» по всему миру.
Первые упоминания явления в русскоязычном сообществе появились на анонимных имиджбордах
в 2008 2009 годах. И уже к середине 2011 года были независимо сформированы не противоречащие друг другу инструкции по созданию «контролируемой галлюцинации».
Без примеси эзотерики, исследуя явление силами сотен испытателей и следуя строгому научному методу, была составлена подробная методология. Следование данному методу позволяет создать аудиовизуальную галлюцинацию, воспринимаемую человеком как независимая живая личность.
На данный момент вопросами тульповодства занимаются тысячи людей в России и десятки тысяч людей за рубежом. Как результат, появляются целые руководства и многочисленные гайды по созданию тульпа. При этом организовываются целые сообщества, фракции исследователей, форумы и специализированные чаты.
Важно отметить, что в последние два десятилетия идея тульп, была затронута и в мировой поп-культуре. Например, феномен тульпы используется в кино и сериалах. Наиболее известный из них, телесериал «Сверхъестественное». Также тульпам посвящаются целые песни, видеоигры, блоги и книги.
Наряду с этим «Сверхъестественное» оказало влияние не только на популяризацию тульпы, но и на некоторые факты о ней. Например, сценаристы исказили значение «символа тульпы». Они представляли тибетскую букву «На» или же «Наик», в виде знака призыва тульпы. Однако доподлинно неизвестно является ли данный тибетский знак частью «ритуала тульпы».
По одним данным для материализации тульпы монахам требовался специальный символ. По другим знак тульпы был выдуман сценаристами телешоу. Как бы то ни было, знак, однажды изображённый в сериале, стал олицетворять данный феномен.
Резюме
1. Изначально феномен тульпы был открыт в Тибете и Индии. Именно оттуда и пришло слово «тульпа» (sprul pa). Данное слово означает «явление» (emanation), «наваждение» или «магическое видение».
2. Ранее тульпу считали мистическим, эзотерическим, потусторонним, религиозным и даже сверхъестественным существом. Однако это оказалось не так, и современные исследования доказывают это.
3. В западный мир термин тульпа пришёл благодаря Александре Давид-Неэль французской исследовательнице тибетского буддизма. Александра много лет прожила в отдалённых районах Тибета. Она исследовала места, куда не забирался ни один европейский исследователь. За это она была награждена золотой медалью от географического общества.
4. В своей книге «Магия и тайна Тибета» она описывает свой опыт создания и поглощения тульпы. И именно благодаря её труду, данный феномен начал изучаться и практиковаться во многих странах мира. Включая Россию, США, Канаду, страны Азии, востока и др.