Всего за 89 руб. Купить полную версию
д.
24
Нигилизм есть вера не только размышления над «тщетностью» и не
только вера в то, что все достойно гибели: он сам помогает делу, сам
губит. Это, пожалуй, и не логично, но нигилист не верит в
необходимость быть логичным... Это — состояние сильных умов и
волей: таковым же невозможно остановиться на «нет», как на
отвлеченном приговоре, — «нет» как деяние вытекает из их природы.
То, что приговором объявляется не имеющим права на существование,
вслед затем действием приводится к несуществованию.
25
К генезису нигилиста: — Лишь поздно является мужество признать
то, что, собственно говоря, уже знаешь. Только недавно признался я
себе в том, что я до сих пор был в корне нигилистом: та энергия и
беззаботность, с которой я успешно продвигался в своем нигилизме,
{12}
заслоняли передо мной этот основной факт. Когда идешь к какой-нибудь
цели, то кажется невозможным, чтобы бесцельность как таковая была
твоим основным догматом.
26
Пессимизм людей энергии: «Зачем?», являющееся после страшной
борьбы, даже победы. Есть нечто в тысячу раз более важное, чем
вопрос о том, хорошо ли нам или плохо — таков основной инстинкт всех
сильных натур — а отсюда и отношение к вопросу о том, хорошо ли или
плохо другим. Одним словом, возможна некая цель, ради которой без
колебания приносят человеческие жертвы, идут на все опасности, берут
на себя все дурное, даже худшее: великая страсть.
2. Дальнейшие причины нигилизма
27
Причины нигилизма:
1) Нет высшего вида человека, т.е. того, неисчерпаемая
плодотворность и мощь которого поддерживала бы в человечестве веру
в человека. (Достаточно припомнить, чем мы обязаны Наполеону: почти
всеми высшими надеждами этого столетия).
2) Низший вид («стадо», «масса», «общество») разучился скромности
и раздувает свои потребности до размеров космических и
метафизических ценностей. Этим вся жизнь вульгаризируется:
поскольку властвует именно масса, она тиранизирует исключения, так
что эти последние теряют веру в себя и становятся нигилистами.
Все попытки измыслить более высокие типы потерпели неудачу
(«романтика»; художник, философ; против попытки Карлейля придать им
высшие моральные ценности).
Противоборство высшим типам как результат.
Падение и ненадежность всех высших типов. Борьба против гения
(«народная поэзия» и т.д.). Сострадание к низшим и страждущим как
масштаб величия души.
Нет философа, толкователя дела, не только излагателя его в другой
форме.
28
Неполный нигилизм, его формы: мы живем среди них.
Попытки избегнуть нигилизма, не переоценивая бывших до сего
времени в ходу ценностей; они приводят к обратному результату,
обостряют проблему.
29
Способы одурманивать себя. — В глубине сердца не знать, где
исход? Пустота. Попытка преодолеть это состояние опьянением:
опьянение как музыка, опьянение как жестокость в трагическом
самоуслаждении гибелью благороднейшего, опьянение как слепое и
мечтательное увлечение отдельными личностями и эпохами (как
ненависть и т.д.) — попытка работать, не задумываясь, как орудие
науки; уметь находить себе ряд маленьких наслаждений, между прочим
и в деле познания (скромность по отношению к самому себе); отказ от
{13}
обобщений, относящихся к самому себе, возвышающийся до
некоторого пафоса; мистика, сладострастное наслаждение вечной
пустотой; искусство «ради него самого» («le fait»), «чистое познание» как
наркотики против отвращения к самому себе; кое-какая постоянная
работа, какой-нибудь маленький глупый фанатизм; все средства
вперемешку, болезнь, вызванная общей неумеренностью (распутство
убивает удовольствие).