Подобные удивительные «провидческие» информационные соответствия между одним, и другим явлением, происходящим через какой-либо интервал времени, чаще всего посторонними наблюдателями не замечаются, или воспринимаются скептически и объясняются случайными совпадениями, или предварительной осведомлённостью первоначального источника информации. Те же, кто уже хорошо знаком с необъяснимыми странностями неизменно затрагивающими всё, что оказывается в поле влияния и деятельности МП «А. НЕМЕЦЪ», и в данном случае смогут извлечь дополнительные сведения, которые рано или поздно, неизбежно приблизят их к разгадке всех вопросов, связанных с этим проектом, его создателями и тайными кураторами, а, может быть, в результате этого, смогут найти ответы и на главные вопросы, волнующие человечество на всём протяжении его исторического существования. Ведь только очень внимательным и хорошо подготовленным исследователям удаётся добраться до истины и познать её. Точно так же и с новостью паблика «Неформальные Всепогодные Новости» от 13 октября 2021 года благодаря именно внимательности и подготовленности наших экспертов удалось установить, что вся цитата «А я свой подниму бокал за современный Русский Самиздат и истинные цели новой эры» состоит не из одной, а из двух «провидческих» частей, затрагивающих тему не только «новой эры», но и тему «Русского самиздата».
Дело в том, что в ещё более полной стенограмме этого же заседания дискуссионного клуба «Валдай», опубликованной сайтом kremlin.ru, можно найти следующий фрагмент диалога В. Путина с членом ученого совета «Валдайского клуба», директором Центра управления и государственной политики Карлтонского университета в Канаде, Петром Дуткевичем:
«kremlin.ru/events/president/transcripts/deliberations/66975
П. Дуткевич: Владимир Владимирович, Вы упомянули Льва Гумилёва, от которого я получил в Питере в 1979 году самиздат его первой книги. И я Вам этот самиздат передам.
В. Путин: Спасибо Вам большое.
Ф. Лукьянов (Фёдор Лукьянов директор по научной работе Фонда развития и поддержки Международного дискуссионного клуба «Валдай», модератор Валдайского форума, главный редактор журнала «Россия в глобальной политике», профессор-исследователь НИУ ВШЭ, автор и ведущий программы «Международное обозрение», один из авторов «Большой Российской энциклопедии»): Самиздат, традиция».
Т.е., как оказалось, всего лишь в одной фразе, опубликованной пабликом «Неформальные Всепогодные Новости» (связанным с организационными структурами МП «А. НЕМЕЦЪ») за неделю до выступления главы страны на Валдайском форуме, обнаруживается не одна, а сразу две «провидческие реплики», словно демонстративно извещающие всех нас от лица неких скрытых сил об их неких, как минимум информационных, сверхвозможностях: нам уже известно то, о чём всем вам будет известно лишь только через несколько дней.
Всякий скептицизм в данном случае не имеет никаких обоснований, ведь два «совершенно случайных совпадения» в настолько плотно сконцентрированной и очевидной смысловой и событийной конфигурации, и, к тому же, сложившейся в рамках всё того же одного из самых странных и тёмных русских проектов, загадочная история которого уже буквально перенасыщена всё возрастающим количеством невероятных «случайных» совпадений безусловный нонсенс.
Ведь и факт «возникновения» темы «самиздата» на столь авторитетном международном политико-экономическом форуме, тоже довольно странен, и, особенно, на фоне активной популяризации известными издательскими сервисами книжной коллекции «По следам слухов о музыкальном проекте «А. НЕМЕЦЪ», публикуемой в формате серии «Всемирная Библиотека Современного Русского Самиздата».
«Самиздатовский нюанс» в программе Валдайской дискуссии, проводившейся с участием В. Путина, упоминается, наряду с темой «новой эры», и в средствах массовой информации. Здесь представлен отрывок из статьи «Жить во времена перемен», опубликованной популярной газетой «Известия»:
«news.mail.ru/society/48453221/
22 октября, источник: Известия
«Жить во времена перемен»
О возможностях и кризисе подходов, исчерпании модели капитализма и консерватизме оптимистов что и кому сказал Путин на «Валдае».
Президент также признался, что читает философа Ивана Ильина и считает интересной идею о пассионарности наций, выдвинутую философом Николаем Гумилевым. В соответствии с этой концепцией народы, нации и этносы рождаются как живой организм, достигают пика развития, а затем постепенно стареют.
После этого признания директор Центра госуправления канадского Карлтонского университета Петр Дуткевич пообещал подарить Путину томик самиздатовского сочинения Гумилева.
Я встретил Гумилева еще студентом Советской академии наук. Он был в чем-то моим интеллектуальным отцом, и тогда он подарил мне этот самиздат книги про пассионарность. Их всего 90 изданий во всем мире, рассказал Петр Дуткевич «Известиям». Я получил их от Льва Николаевича в 1979 году в его коммунальной квартире. Эти три тома для меня почти сокровище.
По мнению профессора, в ближайшее время «российские традиционные ценности будут воплощаться не только внутри России, но и будут распространяться за ее пределами».
РФ будет искать таких партнеров, которые будут соглашаться с этими ценностями. Это может очень сильно поменять круг друзей и недругов страны, заключил политолог
Завершил свое выступление президент тем, что вновь процитировал Бердяева: «Человек важнее, чем общество и государство». В будущем все ресурсы России должны быть именно в интересах человека, заключил Владимир Путин».
Вне всяких сомнений, ключевая фраза статьи 7116, размещённой 13 октября 2021 года пабликом «Неформальные Всепогодные Новости», «А я свой подниму бокал за современный Русский Самиздат и истинные цели новой эры», произносимая, как бы, от лица президента РФ, была, каким-то очень трудно объяснимым образом, преднамеренно связана с предстоящим заседанием «Валдайского клуба». Причём сделано это было с явным намёком и на то, что истинные цели новой эры, безусловно, известные и президенту и автору (или авторам) книги «По следам слухов о музыкальном проекте «А. НЕМЕЦЪ» из серии «Всемирная Библиотека Современного Русского Самиздата», и неизвестные огромному большинству простых граждан, имеют несколько иную направленность по сравнению со всей предыдущей преобладающей тенденцией общечеловеческого исторического развития
Доводы, изложенные в выше представленном аналитическом отчёте, из «Документальных архивов» ЛитАртели «Аргументов и Фактов!», основываются только лишь на фактической информации, но не содержат каких-либо выводов и не дают каких-либо ответов, по поводу, хотя бы, даже ближайшего будущего нашей страны.
Причинами сокрытия истинных целей, обычно, являются негативные мотивации. Но в решении масштабных, сложных задач, имеющих важное значение в судьбах многочисленных людских масс и разных стран, существующих в условиях жёсткой экономической, и силовой конкуренции, скрываться могут и положительные замыслы. К сожалению, для всех нас, пока что ещё, остаётся неизвестным, какие «истинные цели новой эры» видит на данном этапе перед собою глава Российской Федерации, поскольку его ссылка на бердяевское утверждение «Человек важнее, чем общество и государство», и его перспективная установка на предназначение существования в будущем всех ресурсов России в интересах человека, не дают всем нам никаких гарантий на этот счёт и никаких поводов для безмятежного спокойствия за своё будущее, особенно на фоне ныне происходящих странностей и бесчисленных противоречивостей, сопровождающих, почти что фантасмагорические, в чём-то облегчающие, а в чём-то ухудшающие нашу жизнь, побочные организационно-административные процессы, инициируемые властями в пору коронавирусной пандемии. И почему-то именно теперь, в момент хорошо подготовленной атаки мировой бюрократии на фундаментальные права личности, и очередного обострения проблемы межнациональных отношений, вспоминается высочайшим государственным лицом могущественнейшей в мире сверхдержавы, добровольно отрёкшейся от коммунистической идеи, именно эта фраза, именно этого религиозного русского философа-персоналиста (т.е. считающего личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности Бога) о человеке, как бы, позиционируемого им в статусе более важном, чем статус общества и государства. Но не то же ли самое, по сути, декларировалось, чуть ли не всеми ныне преданным и проклятым, основоположником литературного соцреализма М. Горьким в его классическом произведении «На дне»? «Человек это звучит гордо! Всё в человеке, всё для человека!». Именно «для ЧЕЛОВЕКА», но не для дичайших человеческих ментальностей, запросов и амбиций. Бердяев же придерживался как раз концепции «Нового Средневековья», впервые сформулированной Новалисом в 1799 году в речи «Христианство или Европа». Бердяев лишь старательно развил эту теорию в книге, так им и названной «Новое средневековье», датируемой 1924-м годом.