Священноинок Дорофей
О Христе Боге и о Пресвятой Богородице
Родилась Пресвятая Богородица в лето пять тысяч четыреста восемьдесят шестое (21 г. до н.э. прим. пер.). А Благовещение Пресвятой Богородицы было в лето пять тысяч пятисотое (7 г. до н.э.), в первый день недели, в девятом часу дня. Ей было тринадцать лет и семь месяцев.
А Господь наш Иисус Христос родился в лето пять тысяч пятисотое от создания мира (7 г. до н.э.). А всех лет святого жития Пресвятой Богородицы на земле семьдесят два года. А исчисляются годы Ее так. Трех лет посвятили ее родители Богу, как и обещали. В храме прожила шесть лет и шесть месяцев. У племянницы своей Елисаветы, в дому Захарии, провела три месяца. В доме Иосифа шесть месяцев. На пятнадцатом году родила Господа нашего Иисуса Христа. И от рождения Его до распятия Его пребывала с ним тридцать три года и четыре месяца.
В доме Иоанна Богослова жила двадцать четыре года, и преставилась с великой честью и неизреченной славой. А душу Ее пресвятую от тела принял Господь Своими руками. А Успение Пресвятой Богородицы было в лето пять тысяч пятьсот пятьдесят восьмое (50 г. н.э.).
Крестился Господь наш Иисус Христос в лето пять тысяч пятьсот тридцатое (22 г. н.э.), в первый день недели, в седьмом часу ночи.
БЛАГОГОВЕНИЕ
Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла Преподобный Симеон Новый Богослов
Преподобный Симеон Новый Богослов
Не утрать нелицемерного благоговения
Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно: тщеславия и гордыни.
Преподобный Никодим Святогорец
Нет цены этому времени, которое в твоих руках
Не слушай диавола, когда он будет тебе нашептывать: «Отдай мне сегодня, а Богу отдашь завтра». Нет, все часы жизни проводи так, чтобы это было благоугодно Богу. Содержи в мысли, что после настоящего часа не будет тебе дано другого и что за каждую минуту этого часа ты должен будешь дать самый подробный отчет. Помни, что нет цены этому времени, которое в твоих руках. Считай потерянным тот день, в который хотя и делал добрые дела, но не преодолевал своих дурных склонностей и пожеланий.
Преподобный Ефрем Сирин
Не стыдись хранить благоговение в смиренном сердце
Потому что развращающие тебя не принесут тебе пользы в день нужды.
Рожденные для такой (вечной) радости, если презрят ее и проведут неблагоговейную жизнь во тьме и неведении Бога, по воскресении будут претерпевать двоякое мучение: поминая и то, что были рождены для неизглаголанной радости, и что презрели ее по легкомыслию и потеряли по своей вине.
Святитель Тихон Задонский
Веруй, знай и думай, что Бог с тобою невидимо есть везде
И что ни делаешь и мыслишь, все видит, и что ни говоришь, все слышит. Старайся всегда видеть Его верою перед собою. А отсюда последует страх Божий, благоговение и почтение к Нему, и осторожность в словах, делах и мыслях как и перед отцом своим не смеешь ни говорить, ни делать ничего пустого. Горе тем, которые перед лицом Божиим бесчинствуют и величия Его не почитают.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
В Церкви Божией должно сохранять всевозможное благоговение
Дела Божии должны быть изучаемы и рассматриваемы с величайшим благоговением и вниманием, иначе ни рассмотреть, ни познать их человек не может.
Ощущение присутствия Божия наводит на душу спасительный страх, вводит в нее чувство благоговения, а воображение Господа и Святых Его сообщает уму как бы вещественность, приводит его к ложному, гордому мнению о себе.
В Церкви Божией должно сохранять всевозможные благоговение и порядок, как для славы Божией, так и для собственной душевной пользы, и для душевной пользы предстоящего народа, который благоговением иноков назидается.
Наружное благоговейное предстояние на молитве весьма нужно и весьма полезно для всякого подвизающегося подвигом молитвы, особенно для новоначального, в котором расположение души наиболее сообразуется с положением тела.
БЛАГОДАТНАЯ СИЛА
Непрестанными евангельскими подвигами святые постепенно исполняются Духа Святого, так что Благодатная сила Христова проницает, облагодатствует все составные части человеческой личности и всю личность как целое, так что святые тела их становятся храмами Святого Духа. Преподобный Иустин (Попович)
Святитель Филарет Московский
Благодатное присутствие Божие
Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог. (1 Кор.3:16,17). Между тем, как боголюбивые подвизаются, чтобы создать, или лучше прежнего пересоздать, украсить, освятить храм Богу, Апостольское слово указывает нам иного рода храм Божий, кажется, совсем готовый. И как близко! В лице каждого христианина, в собственном теле нашем. Не весте ли, говорит, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? И еще: или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть (1Кор.6:19)? Апостол говорит о сем, как о деле весьма известном: «не весте ли? или не весте?» Неужели вы не знаете? Но сомнительно, все ли мы довольно знаем, каким образом христианин есть храм Божий? И если это так, и следственно мы очень богаты нерукотворенными живыми храмами Божиими: то можно спросить, для чего созидаем и освящаем рукотворенные храмы Божии? Пусть же сии вопросы введут нас в размышление.
Сущность храма Божия составляет особенное благодатное присутствие Божие. Говорю: особенное благодатное присутствие Божие, различая сие от общего вездеприсутствия Божией силы творческой и промыслительной во всех сотворенных существах. Так определил сущность храма Своего Сам Бог, когда, благословляя храм Соломонов, глаголал: освятих храм сей, егоже создал ecи, еже положити имя Мое тамо во веки, и будут очи Мои ту, и сердце Мое во вся дни (3Цар.9:3). И вселюся посреде сынов Израилевых (3Цар.6:13). Посему, если надобно и человеку быть храмом Божиим, то надобно, чтобы вселился в него, и пребывал в нем Бог. Так точно и определяет Апостол храм Божий в человеке, когда говорит: вы есте церкви Бoга жива, якоже рече Бог, яко вселюся в них и похожду (2Кор.6:16).
Вы церкви живого Бога, потому что Бог, по Своему древнему, чрез Моисея еще данному обещанию, Своею благодатною силою в вас вселился, и в вас пребывает. Но каким образом благодатная сила Божия входит и вселяется в человека? Она входит чрез слово Божие: живо бо слово Божие, и действенно, и острейше всякаго меча обоюду остра, и проходящее даже до разделения души же и духа (Евр.4:12). При действии Слова Божия, благодатная сила входит в человека посредством веры: потому что вера от слуха, слух же глаголом Божиим (Рим.10:17); и таким образом вселяется Xpистoc верою в сердца (Еф.3:17).
Благодатная сила входит в человека посредством святаго крещения
Благодатная сила входит в человека посредством святаго крещения: елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал.3:27). И как во Христе живет всяко исполнение Божества телесне (Кол. 2:9), то и в облекшихся во Христа не может не присутствовать некая сила от исполнения Божества, которою и совершается в них новое от Бога рождение (Ин.1:13). Благодатная сила Духа Святаго входит в человека чрез святое миpoпoмaзaние поелику сие таинство, при неодинаковом действии внешнем, имеет внутреннее действие, одинаковое с Апостольским возложением рук на новокрещенных, о котором в Деяниях Апостольских написано: возложиша руце на ня, и npияшa Духа Святаго (Деян.8:17); и к сему таинству надлежит отнести Апостольское изречение, что помазавый нас есть Бог, Иже и запечатле нас, и даде обручение Духа в сердца наша (2Кор.1:21,22).