Но и святитель Григорий Палама подъял великую брань против своей плоти и сна. В течение трех месяцев он пребывал в молитве без сна в своем аскетирии, который находился выше Великой Лавры. Впрочем, святой прекратил этот подвиг, чтобы мозг не потерпел вреда от постоянного лишения сна.
Новоявленный афонский святой Силуан Русский, святость которого была признана Великой Христовой Церковью в 1987 году, родился в 1866 году и почил в 1938 году. Он подвизался в монастыре святого великомученика Пантелеимона (или Русском монастыре), проводя жизнь в преподобии, чистоте, любви ко всем, непрестанной молитве и глубочайшем смирении. Почил он в мире и оставил о себе память преподобного мужа. А житие его писал почтенный архимандрит Софроний, настоятель Честного Предтечи в Англии. Этот святой, помимо прочих своих добродетелей, особо возделывал добродетель бдения, зная из опыта, сколь сильно она способствует очищению ума, окрылению молитвы и возгреванию радостотворного плача. На постель он не ложился, но почти всю ночь проводил в молитве стоя, иногда присаживаясь на скамейку. Спал сидя в течение 1520 минут и снова вставал на молитву. Это его сон урывками составлял в общей сложности два часа в сутки.
Мы спросили старца Симеона, слепого монаха из Кавсокаливии: Чем можно очистить душу от нечистых помыслов, желаний и различных страстей? Он ответил: Тем, чтобы не знать, что такое сон.
В скиту Иверского монастыря жил один очень благоговейный иеромонах, отец Герасим Гимнограф. Перед тем как служить утром литургию, он всю ночь проводил в молитве и чтении. Бог забрал его молодым. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета, ибо душа его была угодна Господу (Прем.4:11).
«От многого сна наш ум жиреет», говорит один подвижник-пустынник.
Хаджи-Георгий отдыхал по ночам, стоя в стасидии. Собственная келья была ему почти незнакома. День он посвящал своим страждущим братиям, а ночь молитве.
Однажды один молодой монах спросил отца N., которому было 86 лет: Старче, сколько часов должен спать монах?
Послушай, брат. Святой Феодор Студит и преподобный Симеон Новый Богослов говорят, что четырех-пяти часов в день достаточно. Но авва Арсений в Патерике говорит, что для монаха довольно и одного часа, если он подвижник. Святой Акакий Кавсокаливит говорил, что и получаса. Мне кажется, это немного сложным, но поскольку так говорит святой, мы должны попробовать А вы сколько времени отводите себе для отдыха? Э, брат мой, какая необходимость спрашивать тебе об этом? Чтобы самому получить пользу.
Скажите мне ради любви Христовой. Скажу тебе. Одного часа в сутки достаточно. И вам этого хватает? О, да еще как! Вы спите час подряд или с перерывами? С перерывами, конечно, с перерывами. Четверть часа сейчас, четверть часа чуть позже А вы как проводите свое время? К сожалению, сейчас, когда у меня двусторонняя грыжа, я не могу уже стоять все время на ногах Поэтому сажусь, чтобы читать Псалтырь или Евангелие, потом творю немного Иисусову молитву. Весь Псалтырь и все Евангелие? Конечно же, и то, и другое полностью. На всякий день? На всякий, на всякий. Только не могу уже читать стоя. Что поделать? Вот что значит старость!
В начале своего пребывания на Святой Горе старец Иосиф Исихаст, не найдя себе духовника, жил некоторое время рядом с пещерой Преподобного Афанасия Афонского, неподалеку от Великой Лавры. Он проводил там весьма суровую жизнь, и даже случилось ему однажды побыть восемь дней на ногах без еды и без сна. Старец говорил:
Никакой подвиг не приносит стольких благословений, сколько лишения себя сна. Поистине бдение упраздняет тело. Еще он говорил: Самое страшное проявление страсти многоспания это когда благодать уходит от нас и душу охватывает нерадение и мрак, не оставляя нам самого малого утешения. Однажды я претерпел серьезное испытание с этой стороны. Я изо всех сил старался не прерывать бдения, но силы мои почти закончились. Тогда я прекратил свой подвиг, чтобы помолиться Господу со слезами скорби: «Господи, они хотят ослабить мое доброе стремление». Тотчас после этого во мне прозвучал сладчайший голос: «И ты не потерпишь этого ради любви Моей?». Утомление мое сразу же рассеялось, как облако, скрывавшее солнце, и со слезами на глазах я скакал от радости, как ребенок. Да, Господи, ради Тебя! Помоги мне в моей немощи!
Один старец сказал: Сон должен быть рабом, а не господином.
Из сказанного вытекает святогорское правило: «Духовная жизнь не может обойтись без бдения».
Старец Артемий Григориат, по свидетельству современников, никогда не сидел в стасидии во время богослужения, даже во время многочасовых бдений, вплоть до своей смерти. Это был настоящий столп, несгибаемый подвижник богослужения и молитвы.
БЕДНОСТЬ
Бедность безопасное прибежище, тихая пристань, всегдашнее спокойствие, неомрачаемая опасностями радость, чистое удовольствие, жизнь невозмутимая и безмятежная Святитель Иоанн Златоуст
Иисус Христос (Спаситель)
Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми (Мк.10:1731).
Никодим Благовестник
Обнищавший в мирском, обогатился в Боге, обогатившийся же в мирском, обнищал Богом, ибо: Не можете служить Богу и маммоне глаголет святая Истина.
Не знаете почему Господь заповедует своим последователям продавать имения, а деньги раздавать нищим? Потому что любит нас и, видя истинный духовный мир, который управляет видимым материальным, и который мы не можем видеть по причине объемлющей пелены грубой плоти, хочет освободить из рабства страстям, владыкой которых является дьявол, содержащий в своей власти всех любителей греховных наслаждений, сребролюбие из которых, наиглавнейшая из них. Кто поработил себя служению маммоне, у того кандалы и цепи на руках и ногах, а ум пребывает в духовной слепоте.
Кто же оказывает послушание заповеди о нестяжательности и последует учению Спасителя, тот становится свободным, свободным от суеты мирской и земных забот, и все свое время посвящает только познанию и служению Богу. Почему так? Потому что любит Его и в Нем Одном находит истинную свободу, мир, упокоение и блаженную радость, которые никакие земные богатства заменить не могут. К тому же заповедью: «Не заботтесь» Владыка дает понять, что Он Сам будет заботиться о тех, кто оказывает послушание Слову Его. И это действительно так, чему свидетели все христиане, последовавшие по пути, указанному Спасителем.