Всего за 299 руб. Купить полную версию
Тем Я так и воздаю.
Все люди последуют
Моим Путем, о, Партха!
12. Желающие успеха в делах,
Жертвуют здесь богам.
Ибо в мире Моем скоро приходит успех,
Рождённый деятельностью.
13. Мной сотворены различные качества-гуны
И обязанности, деяния четырех каст.
Знай, что я их непреходящий творец.
Но я не подвержен изменениям и вне всех деяний.
14. Действия не пятнают меня.
Нет во мне стремления к их плодам.
Кто познает Меня таким,
Тот освободится от цепей деятельности-кармы.
15. Древние, искавшие избавления, ведая это
Также творили бескорыстные дела.
Поэтому поступай бескорыстно,
Как поступали древние в прошлом.
16. Что есть деяние, что недеяние?
Даже вещие-кави заблуждаются в этом.
Я поведаю тебе об истинном деянии,
Познав его, ты освободишься от зла.
17. Природу действия трудно понять.
Нужно различать правильное действие-карму,
Понимать истоки греховного действия-викармы
И суть недеяния-акармы. Глубок путь деяний.
18. Тот, кто видит недеяние-акарму в деянии,
Кто в недеянии видит деяние-карму,
Тот праведен-буддхиман среди людей.
Тот осознающий, окончивший все дела.
19. Того, чьи начинания лишены
Вожделения и расчётливости, чьи действия
Сожжены в огне осознания джнянагни,
Мудрые-будхас называют Знающим-Пандитом.
20. Оставив привязанности к плодам действий,
Удовлетворённый, ни от чего не зависящий,
Даже занятый делами,
Он ничего не совершает.
21. Без надежд и чаяний, успокоивший мысли,
С сердцем-читта, подчинённым Душе-Атману,
Свободный от чувства собственности,
Совершает действия телом, не впадая в грех.
22. Довольный тем, что имеет,
Преодолевший двойственность и лишенный зависти,
Безразличный к успеху и неудаче,
Он не связывает себя даже действуя.
23. Для свободного-мукта, лишённого привязанностей,
С мыслями-четас, успокоенными в осознании-джняна,
Совершающего действия, как жертву-яджню,
Все последствия деятельности-кармы испаряются.
24. И жертвоприношение и жертва есть Дух-Брахман.
Дух-Брахман жертвует на огонь Духа-Брахмана.
Погружённый в самадхи деятельности Духа-Брахмана,
Приближается к Духу-Брахману.
25. Некоторые йоги приносят жертвы богам.
Другие жертвуют лишь Духу-Брахману,
Сжигая в его огне
Самого себя.
26. Некоторые приносят в жертву слух
И другие чувства на огонь само обуздания.
Другие жертвуют звук
И остальные объекты чувств на огонь чувств.
27. Некоторые приносят в жертву
Всю активность чувств и жизненной
Силы-праны на огонь самоотречения,
Зажжённый осознанием-джняной.
28. Другие совершают жертву
Имуществом, подвижничеством, единением-йогой.
Иные, владеющие собой и твердые в обетах,
Познанием себя, обретением духовной осознанности.
29. Некоторые жертвуют вдыхаемую прану
Выдыхаемой апане, а апану жертвуют пране.
Устраняя причину вдоха и выдоха,
Посредством овладения энергией жизни-пранаямы.
30. Другие, посредством поста или правильного питания,
Жертвуют все виды жизненной энергии-праны
На огонь одной общей Энергии Жизни-Праны.
Все они знатоки жертв-яджн, уничтожающие грехи.
31. Те, кто вкушает нектар-амриту остающихся жертв,
Идут к Вечному Духу-Брахману.
Не для того этот мир, кто жертв не приносит.
Как же они обретут лучший мир, о цвет Куру (Арджуна)?
32. Вот многообразные жертвы,
Приносимые в уста Вечного Духа-Брахмана.
Знай, все они рождены действием.
Постигнув это, ты обретешь свободу.
33. Лучше любых материальных жертв-яджн,
Парантапа, жертва осознания джняна-яджня.
Вся полнота действий, Партха,
Находит завершение в осознании-джняне.
34. Познавай это смирением,
Вопрошанием и служением.
Знающие, видящие истину
Посвятят тебя в осознание.
35. Осознав истину, Пандава,
Не впадешь вновь в иллюзию-майю.
Благодаря осознанию ты сможешь видеть
Весь мир в себе, и тогда и во Мне.
36. Даже если ты самый грешный
Из всех грешников,
На плоту осознания благополучно
Пересечёшь океан греха.
37. Как пылающий огонь
Превращает дрова в пепел, Арджуна,
Так огонь осознания
Превращает в пепел все дела.
38. Нет здесь очистительной силы,
Равной осознанию-джняна.
В должное время преуспевший в единении-йоге,
Достигнет осознания в самом себе.
39. Верующий, имеющий высшей целью То,
Обуздавший чувства, обретёт осознание.
Обретя осознание, он тот час же
Обретет Высший Покой.
40. Невежественный и неверующий,
Полный сомнения, гибнет.
Для сомневающегося нет счастья,
Нет ни этого мира, ни иного.
41. Того, чьи действия устранены единением-йогой,
Того, чьи сомнения разрешены осознанием-джняна,
Того, кто утвердился в своем Духе-Атмане,
Деяния не связывают, Дхананджая.
42. Найдя убежище в единении-йоге,
Мечом осознания-джняна Духа-Атмана отсеки сомнение,
Родившееся в сердце от неведения.
Воспрянь, о, потомок Бхараты (Арджуна)!
АУМ ТАТ САТ.
Такова четвертая глава Упанишады священной Бхагавад гиты,
Беседы Шри-Кришны и Арджуны, видение Духа-Брахмана
И описание единения йогашастры, которая называется
«Джняна йога» (Путь Знания).
5. Карма Санньяса Йога (Путь отречения от действия)
1. Арджуна:
О, Кришна! Ты говоришь об отрешённости от действия,
И, одновременно, восхваляешь единение-йогу.
Скажи определенно, какой из двух путей лучше?
2. Шри-Бхагаван:
И отречение, и йога действия ведут к освобождению.
Из этих двух единение-йога деятельности лучше,
Чем простое отрешение от действия.
3. Неизменно отрешён тот санньясин,
Для которого нет приятного и неприятного.
Кто свободен от двойственности,
Тот легко освобождается от уз, Мощнорукий (Арджуна).
4. Не осознающие-пандиты, а наивные говорят об отличии
Пути знания-санкхьи от пути правильной деятельности-йоги.
Кто воистину утвердился в одном,
Получает плоды обоих.
5. Того положения, которого достигают осознающие,
Обретают и ищущие путем действия карма-йоги.
Тот, кто видит, что размышление санкхья
И правильное действие йога одно, тот зрячий.
6. Но отрешение, о, Мощнорукий,
Трудно достижимо без правильных действий йоги.
Преданный йоге знающий-муни
Без промедления приходит к Духу-Брахману.
7. Преданный йоге, очистившийся и победивший себя,
Покоривший чувства-индрии,
Слившийся душой с Душой-Атманом всех существ,
Даже действуя, не загрязняется.
8. Просветлённый, осознающий истину, понимает
Я сам ничего не делаю.
Хотя он видит, слышит, осязает,
Обоняет, вкушает, двигается, спит, дышит,
9. Разговаривает, наполняет и опорожняет желудок,
Открывает и закрывает глаза, моргает,
Он сознает, что это органы чувств-индрии
Взаимодействуют с объектами чувств.
10. Кто действует без привязанности,
Посвящает все дела Бесконечному Духу-Брахману,
Тот не пятнается грехом,
Как цветы лотоса не смачиваются водой.
11. Телом, умом-манасом,
Разумом-буддхи и даже чувствами-индриями
Йог совершает действия, отбросив привязанности,
Очищаясь от самости.
12. Единый с Духом обретает совершенный покой,
Отказавшись от плодов деяний.
Разобщенный с Духом в рабстве желаний,
Связан узами вожделений.
13. Воплощенный, владеющий чувствами,
Мысленно отстранившись от всех действий,
Счастливо пребывает в девятивратном граде-теле.
Сам не действует и не побуждает действовать.
14. Ни деятельности, ни дел
Не создаёт Владыка мира.
Не соединяет деяние с плодом.
Это иллюзия самосущей-свабхава Природы.
15. Ни греха, ни благого деяния
Не приемлет Всевышний.
Осознание скрыто незнанием.
Потому заблуждаются люди.
16. Но тем, кто изгнал неведение
Осознанием собственной Души-Атмана,
Осознание-джняна, как сияющее солнце,
Озаряет Высшее То-ТАТ.
17. Их интеллект-буддхи погружён в То-ТАТ,
Души едины с Тем, в То веруют и уповают.
Осознанием-джняна развеяв иллюзию греха,
Никогда больше не возвращаются назад.
18. Осознающие просветлённые видят одно