– «Аз живете зело, земля, i иже» (5) – я живу силой (в том числе напитываясь силой, силой поиска, Своей силой), Землей (преображением в материальное, в 7) и преодолевая иное (начертанье буквы «зело» очень сильное (S), но не богатство означает. Значит это, что человек, ограниченный, не веруя истинно, живет масками добра и зла, но преодолев их, встанет на путь соединяется с природой, бесконечностью (8), Богом. При трансформации в современный русский язык «реформаторы» не смогли проникнуться смыслом буквы и исключили ее, тщетно надеюсь, что не преднамеренно. И «зело» вновь дана русским отныне, тем что силу взять имеют. И русский язык – один из древнейших, и потому точен в сути становления: «зело» первична, «земля» вторична (даже на сравнении с латынью, где «s» имеет двойное чтенье, переходящее от «с» через «ϵс» к прочтенью как «з», где звук присутствует в двух значениях).);
– «Аз како люди» (6) – я, такой, каким природа создала всех людей, как люди (я похож на людей окружающих, я в сравнении с людьми);
– «Аз мыслете» (7) – я мыслю (именно «аз» мыслю, а не я как люди мыслю потому, как это есть толпа (говорят также «С кем поведешься – от того и наберешься»).
Конечно в малом возрасте ребенок всем своим естеством мыслит как родители и самые близкие ему люди и это необходимость, которая впоследствии таковой быть перестает и у здорового человека проявляется тяга к обретенью света истины. В «Повѣсти временныхъ лѣтъ» так написано: «Олегъ, миръ имеа». «Имеа» – «иже» «мысль» «есть» «аз» или человек есть то, о чем он мыслит и мыслит все, что имеет.);
– «Аз наш (N)» (8) – я есть божественное начало (собственное внутреннее наполнение, а потому «Не сотвори себе кумира»).
«Аз он» – я есть «он». «Аз есть Он» при взгляде со стороны и в обученьи (почерпываньи, то есть «в мирском» «среди сомнений», сведений; наставлении знаниями) от «Он». Здесь и умение выражать себя во вне. Теперь все в зеркалах, но снимите зеркало и представляйте каждый раз себя так, как чувствуете в лучших и наиболее светлых стремлениях. Так Ваше позиционирование перед людьми будет устойчивей/устойчивее (как и Ваше внутреннее «Аз»). В зеркало смотреться стоит лишь перед выходом в люди, как дань аккуратности, К слову, крайне интересно выражение «Анъ нет», то есть упор на собственное знание «Аз наш», противопоставленное «он».
– «Аз покой рцы» (9) – я покой храню / я поддерживаю умиротворение в поиске (ровный, т.е. способный увидеть заходящие в образ понятия63 огрехи, неровности и колдобины, взгляд на процессы (включая межчеловеческое общенье) и вещи при внутренней сдержанности64. Важна способность построить свой образ благополучия в жизни (внутренний) и реализовать (внешний) так, чтобы не подменял вразумление толерантностью (то есть нежизнеспособностью), не приводил к тоталитарным проявлениям, не включал одурачивание людей (во переход благости на ищущих добро в этом мире). Важно присутствие в простейшем слове «рцы» сегмента «цы», потому как только праведное доброе действо от энергии мироздания не отделимо и ею же подкрепляется (держат жизнью и правдой). И мирское и духовное начала, оба лежат в древнерусском княжеском понимании «править» (то есть выправлять, изрекая (рекать/речеть) цы). Оттого говорят «Русские судьбы не ведают», от того и доступ к правлению на Руси был лишь у высоко развитых духовно людей, соблюдающих законы высшие, Божественные. И прежде надо каждому уметь править собою.);
– «Аз слово твердо» (10) – я сдерживаю свое слово, мое слово твердо сохраняет ведение добра («вер» перекликается со словом «вера», твердая «вера» в «добро» «всеобъемлющее»). В том числе и косвенно, вокруг…;
– «Аз ук» (11) – я указываю своим примером, я разъясняю (возможное с годами приближение к пониманию Жизни и обретенью целостности, к пониманию «круга жизни» – потому буква с произношеньем «ук» так и начертана «Оу»).
1—12. «Аз ферт» – я верую в правду Высшего Света, от «наш» данного мне.
Для понимания важно то, что буквы более высокого порядка не могут следовать прежде букв порядка более низкого. То есть «глаголь» (в том числе как действие) не может следовать до осознания «добро», «наш» (душа) не может следовать до понимания «како» и так далее. Очевидным следствием сего факта является то, что буквы более высокого порядка с их естественным позиционированием следуют выше, в самом конце, а по сему без стремления к осознанию их практическое применение (но не ценность) теряется и может быть отстранено посредственностью – то есть буквы более высокого порядка исторически могут быть отстранены из общественной азбуки/ общепринятого алфавита.
Полный азбучный состав есть укрепление и развитие духовной основы человека, становление личности сильной и волевой, индивидуума разумного и успешного, неполный (современный букварь) либо ничего кроме набора пустых звуков (попытка разложить сложное произношенье букв (со встречающимися назальными звуками) (древне) русской азбуки на их составные звуки, то есть деградация букв) – не позволит выйти к духовности, оставляя удел плоти.
Первая часть азбуки это то, что до́лжно освоить мирянину во сохранение души своей. Ни больше ни меньше. Текущая (очередна́я) ступень человека есть та, которая понята и смиренно (в единстве с мирозданием) принята, от которой не отстает (не стоит в стороне или вовсе отступает), та, на которой не оступается (потому как каждая последующая есть совокупность с предыдущими в их наивысшем качестве). Первая часть более связана с Аз человека, его основой простейшей.
Вторая часть азбуки – это путь развития души Своей на Земле. Буквы, которые идут после «ферт» предполагают развитие каждого отдельного человека после прихода к вере (Вере души/ Вере в душу) и после того (с тем) как вера сия, основы ее постигнуты (постигаться) будут. Вторая часть есть движенье человека в объемлющем (среди людей). Буквы эти передают движенье уже во взрослой и ответственной жизни. Каждая из них есть сложное понятие и для обретенья истины каждая подразумевает рассмотрение в отдельности. И потому как современным (2021) обществом читается лишь в научной литературе (хотя на бумаге с времен незапамятных), вот суть: осознание цели (поиск предназначения, равновесия, центра) – раскрытие, оценка и поиск направленья – созвучие энергии, видение гармонии мира – понимание сомнений – первичная энергия решения – становление (вторичные энергии и их влияние, «ща») – поиск договоренностей (то есть осмысленное общенье между людьми между «твердо и умягченно») – взятие (промежуточный результат) – движенье Аз по жизни в текущем моменте, от преодоленного как предела и далее – осознание имеемого – обученье в развитие (группа «юсов») – понимание своего типа личности и иных (кси) – умение построить взаимоотношения (пси) – ориентир на уклад природы и понимание природных начал.
И «первая» часть азбуки не отдельна от второй, а лишь осваивается первоочередно (с минимумом сомнений, принимая, впрочем часто, и все ошибки), а потому дела (слова и действия) человека отображаются в его будущем (камни, брошенные вперед) – рядом с их следствиями человеку предстоит пройти. А потому говорят «не плюй в колодец», 6-600-60. От этого видно, что сперва обретается сила (зело), затем цель (хер, в правильной трактовке только после Ферт (500)), и только после всех обучений миром не обретается, но костница/костенеет маска человека (кси) на дороге к цели (иного пути нет, цель конечна, то есть более весома), в зависимости от которой он способен или не способен пройти (пси, согласие со своей психикой и общественным; фита, согласие с природой) к ижица. То есть постижение (как и для 9-90-900) идет в обратном порядке, когда человеку исходно дается «Цы». Человек развитый же (жизнью) начинает понимать силу слова 60—6 («како слово по отношенью к иному» – «сила»). И в прочих числах порядок стройный.