Я не учу, – кто я, чтобы обучать кого-либо? Я пишу больше для себя. Эта информация так важна, а времена и ёмкости памяти так нестабильны, что необходимо мне задваивать в бумажном издании данную книгу. В интернете гуляют цифровые, а не бумажные книги Аристотеля с несколькими отсутствующими листами, местами, с ошибками. Я изучаю в бумаге, пишу в бумажное издание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Аристотель – это теория и опыт, а не созерцание.
Вся философия-как-есть, смех!
Вся философия-как-есть, смех!
Вся философия-как-есть, смех!
Вся философия-как-есть, смех!
Вся философия-как-есть, смех!
Вся философия-как-есть, смех!
Вся философия-как-есть, смех!
Вся философия-как-есть, смех!
Доктринальные пары в идеальных рамках аристотельской Вселенной
Логос – это не Logos.
Философия – это не философия.
Магия – это не магия.
Алгебра – это не алгебра.
Наука – это не наука.
Космос – это не космос.
Экстрасенсное – это не экстрасенсное.
Экстрасенсорное – это не экстрасенсорное.
Маги – это не маги.
Маг – не маг.
АСМР – это не АСМР.
Самый очевидный смех-логос, зеркальный а-логос:
Магия – это не а-магия.
Дальше не пишу, аналогично.
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
ИДЕАЛЬНЫЕ РАМКИ ВСЕЛЕННОЙ И ВСЕЛЕННОГО
А-ченнелинг
Да, не ченнелинг у Аристотеля! Ченнелинг-а-ченнелинг – как крайние значения. И – множество состояний от краёв: близко к ченнелингу, совсем уже ченнелинг, совсем-совсем преблизко, приблизительно-удалительно ченнелинги, далеко-далече, вблизи – как ченнелинг, издалека – видится больше ченнелингом; наибольше как АСМР, как высший АСМР. Таких множественных терминов – много или слишком много, либо а-много, в сравнении с иными значениями.
Когда многие слова прекратились, скажем, на триллионе, явилась арифметика-алгебра: 10000000000000000000000000000000 в степени 10000000000000000000000000000000. Ведь, просто?! Я бы больше нолей напечатал, да место в интернете кончается. И – зеркальная фраза: когда нолей, цифр стало слишком много, изобрели быстрое-простое слово «вечно», как пример. Вечное множество в степени вечной многости. Как-то так у меня. Большая-пребольшая дата. Неисчерпаемая дата – моё. Лингвами, словами названа мизерная часть спектра возможностей и тотальная, наибольшая. Две мои а-фразы: Дальше, за словами, идёт одна единственная высшая-простейшая или сложнейшая арифметика. Даже – не «высшая», «превысшая», общая математика. Это первое. Вторая фраза-идея: За простой алгеброй идут возрождённые заново сложные, одни, вечные слова. Дуальное: Сами книги прекратились и возродились.
АСМР-ом я здесь называю неописуемое, как, например, Зен или Дао, Ом, Оум, Ум, Ма, Любовь, Иное, Прочее.
Ключ: как-то.
О синтезе – союзе
Анализ – не а-синтез. Анализ – это некое всеобъемлющее размышление или рассмотрение с разных сторон объекта или субъекта, явления, либо узко-глубокое обдумывание. Термин «синтез» – произошёл из Союза, то есть, как объединение. Союз равно синтез, что, ли. Синтезу – зеркалит а-синтез. Анализ – это не а-союз, а иное; анализом можно назвать медитацию, как близкий синоним.
У синтеза, как соединения или некоторого воссоздания, а-термином будет рассоединение, как раскрутка, а это, естественно, не анализ. Ещё раз инаковой фразой сказал про а-тезу.
ААнализ
Начну смехом: самим Аристотелем созданы две науки или две книги – «Аналитика первая», – больше, – в сто тридцать пять страниц, «Аналитика вторая» на восемьдесят девять страниц в современных объёмах. О них я сказал, например, в книге «Аристотелево учение»; я не увидел разделения, это просто один, как, бы, Анализ. Большую работу про анализ я пропечатал в феноменальной книге «Аристотелев». Теперь ААнализ или Аанализ, А-анализ. Анализу противолежит а-анализ, естественно, но, ведь любой анализ раз как содержит а-анализ, то есть, АСМР, ченнелинг. Зеркальное А-утверждение: любой А-анализ включает анализ. Закон идеального!
Закон идеального!
Закон идеального!
Закон идеального!
Закон идеального!
Закон идеального!
Закон идеального!
Закон идеального!
Для тех, кто не увидел у Аристотеля Алогос, Аанализ, могу сказать: ищите, вы найдёте, я уверен.
Сказать честно, анализ, как стресс, как эволюцию, а-эволюцию – надо выводить их, как и логос. Вы, правда, ведь, думаете, что стресса не существует?! Так и логос, анализ, – их нет, а есть алгебра, есть арифметическая наука, есть высшая математическая научная – словно – теза. Три математики, больше?! Смех. Могу сравнить такой примитивный и мощный три-логос аналогией с водой: чёрная, белая, прозрачная вода, а вы какую-то выведите или выберите. Зелёная вода, весь цвет радуги, больше.
Сами абсолютные слова «высшее», «а-высшее», «большое», «а-большое», «быстрое», «а-быстрое», так дальше. Их, бы, тоже не мешало, бы, вывести, тотальство упростить-а-упростить. Тотальственное растоталить, а сравнительное утоталить. Разравновесить качель и закачать идеал. Разупрощать. Упрощать – это а-упрощать! Это один ход жизни. О таком эта книга, это не литература, не философия, не логос, не советы, не тренинги, даже немного не высшая магия. Вывод! Выход! Немного – литературка, немного философствований, чуть-чуть магичного, – без них не бывает. Бывает, немного – Космос. Совсем немного – саморазвитие, чуть – совершенствования.
Вместо самонаблюдения – наблюдение, добывание информации
ААнализ невозможен без какой-либо информации. Большое значение анализ придаёт данным, памяти, припоминаниям. Самонаблюдение, дальше – самоанализ – хорошо, а зачем? Смех. Наблюдение! Наблюдение просто, анализ без надстроек. Анализ требует добывать информацию и здесь, как раз, интернет очень пригождается. Ведётся тщательный сбор любой информации, из которой программа и формирует требуемый вывод. Итак, ещё раз, – Наблюдение. И следом – анализ. Они вместе.
Когда информации в анализ недостаточно, приходят качельные катрены. И тогда в ход идут гуру, а-гуру, мистичные стихи с двойным интерпретированием, форматирующе-расформатирующие таро; наверное, в правах – теории мистических игр, прочее.
Созерцание – это не наблюдение, а теория – не созерцание
О созерцании я хорошо выразился в моих начальных книгах, например, «Напряги Вселенную 2», «Аристотелево учение». Прибавлю яснее: созерцание произошло из неправильного перевода Аристотеля: «…образ жизни – созерцательный.» Ведь, правильно так: теоретическая, то есть, размышляющая, думающая жизнь, как образ умственного труда. Склад, образ жизни, склад характера – умственный труд; предназначение человека – размышления, теория. Аристотелем разумеется так философ. Кстати, Аристотелю теоретическая работа-жизнь хорошо удавалась в ходьбе.
И в ход пришли созерцатели! Даже – Наблюдатели! А, ведь, наблюдение, как работа, – это не созерцание! Созерцание – это отдых, наслаждение, радость, счастье, прямая зеркальная а-работа. Возможно, естественно, некое косвенное совмещение созерцания с наблюдением. Сами данные термины существенно и достаточно разны в моём измерении.
Идеальное Измерение
Идеальное Измерение
Идеальное Измерение
Идеальное Измерение
Идеальное Измерение
Идеальное Измерение
Идеальное Измерение
Идеальное Измерение