И вот еще из Шубарта: «Огромное событие, которое сейчас подготавливается, есть восхождение славянства как ведущей культурной силы… будущие столетия принадлежат славянам. Северная культура гибнет, на ее место становится восточная культура»3. Не случилось. Возможно, пока. То, что происходит с братской Украиной, что случилось с балканскими славянами, поляками, да и с нами русскими – говорит об обратном. Может, я ошибаюсь. Скорее в этом вопросе более дальновидным окажется Александр Сергеевич Пушкин, писавший в стихотворении «Клеветникам России» о славянских отношениях:
Но в начале ХХ столетия на Руси возникло мощное евразийское направление русской геополитической мысли в лице П. Н. Савицкого, Г. В. Вернадского, Н. С. Трубецкого, Л. Н. Гумилева и других. Они, находясь в эмиграции (Л. Н. Гумилев в отсидке в карагандинских лагерях), по-особому взглянули на Россию, на ее историю, ее сущность. Приведу кратко некоторые изречения евразийцев. П. Н. Савицкий: «Без татарщины не было бы России», «Россия – Евразия есть центр Старого света. Устраните этот центр и все остальные его части, вся эта система материковых окраин … превращается как бы в рассыпанную храмину». Н. С. Трубецкой: «Из Киевской Руси не могло развиться мощного государства… Россия есть часть империи Чингисхана». Г. В. Вернадский: «Вся история Евразии есть последовательный ряд попыток создания единого евразийского государства». Л. Н. Гумилев: «Если Россия будет спасена, то только как евразийская держава и только через евразийство». Не правда ли, есть над чем задуматься.
Распад СССР еще раз подтвердил неотвратимость и опасность попыток исключить Россию из мировых процессов, что нарушило бы тем самым устойчивость и стабильность системы международных отношений. Ослабление России чревато крайне негативными последствиями, ибо она вбирает, переплавляет, как в огромном тигле, и в конечном счете гасит в ходе своего исторического развития на своих бескрайних просторах цивилизованные вызовы Востока и Запада, Севера и Юга.
Распад биполярного мира, а также известные события на постсоветском пространстве уже привели к возникновению цепи локальных и региональных конфликтов (Балканы, Кавказ, Центральная Азия), более того, тенденция к их глобализации все более усиливается (миротворческие миссии многонациональных сил ООН в горячих точках планеты).
Ослабление России, занимающей серединное положение в Евразии, может стать причиной новых, еще более опасных геополитических конфликтов. Авантюристические планы превратить Россию из субъекта синтеза двух цивилизаций – Европы и Азии – в объект экспансии мировых центров, в поле противоборства взаимоисключающих социокультурных миров представляют опасность не только для нашей страны, но и для всего мирового сообщества.
Сегодня России приходиться решать многие геополитические проблемы, накопившиеся за истекшее десятилетие. Решать заново, пробуя новые подходы и используя иную тактику. Главная из них – определение космопланетарной функции и геополитического статуса России, ее позиции в мировом сообществе, выработка соответствующей линии поведения. А для этого необходимо иметь четкое представление об историческом опыте и уроках эволюции геополитического развития России, динамике ее совокупной геополитической мощи, о сильных и слабых сторонах нынешнего геополитического положения страны как в контексте ретроспективном, историческом, так и в экономическом и военном, и что важно – на фоне опыта ведущих государств мира и их различных объединений.
Русская история, евразийская культура, сильные Армия и Флот России в геополитическом смысле оказываются взаимодополняющими факторами, которые в своем единстве обеспечивают решение абсолютно приоритетной национальной задачи – сохранение территориальной, культурной, экономической и политической целостности страны. Россия может существовать в XXI веке только как великая держава, как мировая интеллектуально-нравственная цивилизация справедливости и чести, способная обеспечить мировую справедливость, достойное качество жизни своим гражданам и защитить свои национальные интересы в мировой политике, антикультуре и экономике. При этом, свои культурно-цивилизационные границы нужно защищать стократ надежнее, чем физические и экономические. Особенно – свое духовное пространство. Именно это положение звучит лейтмотивом на протяжении всей этой работы, за основу которой я взял свою диссертационную работу и публикации 1999–2000 гг. И вот так звучит авторское стихотворение, посвященное теме и положенное композитором Александром Морозовым на музыку:
Полагаю, что мои читатели получат положительный импульс и раздумья от прочтения этой работы.
С уважением,Леонид ИвашовВведение
Интерес к геополитике сегодня огромен, и это не случайно. Расхожее в геополитической среде утверждение «Геополитика правит миром и определяет будущее» имеет под собой фундаментальное основание. Что есть геополитический процесс? Это зарождение геополитической идеи (мечты) народа, государства, цивилизации; научно-теоретическое обоснование и развитие идеи, стратегическое проектирование, практическая политика, в рамках стратегии по реализации идеи. Если оглянуться в историю политического процесса, то будет очевидным, что (как правило) геополитические идеи и теории становятся основой реальной политики. Вернемся к Платону: «Все сущее имеет идею». Задумаемся над гениальной фразой великого мудреца.
Для глубинного постижения геополитики необходима единая система знаний, объединяющая религиозные, научные и эзотерико-мистические познания и объясняющая все аспекты и явления окружающего нас мира, отвечающая на вопрос о земном и космическом предназначении человека, возвращающая человека в гармонию природы и космоса, ориентирующая человечество в его выживании и развитии. Таковой пока нет, но именно с этих позиций необходимо исследовать проблемы современного миропорядка.
Похоже, самой большой загадкой планеты Земля является человечество. Можно доказательно объяснить существование любого вида растительного и животного миров, каждой живой твари и растения, ибо они вписаны в логику и гармонию природы, решают в огромном многообразии природных процессов пусть и малозначимые, но конкретные задачи, внося в общую копилку природной гармонии свою полезную лепту. И в этом смысл их идеи существования, размножения, повторения жизни. При этом матушка-природа внимательно следит за соотношением живых сущностей в парадигме «польза – вред», и если вреда становится больше, то разнообразными методами выправляет ситуацию. (В моей работе «Утраченный разум», 2021 г. я подробно останавливаюсь на соотношении энергии энтропии – разрушения и свободной энергии радости, красоты, творчества, счастья.)
Человек в подавляющем большинстве особей живет для себя, потребляет и обращает растительный и животный миры на свою потребу, возможно, какую-то толику пользы несет всему остальному. Или хомо сапиенс совершенно не понимает мир, в котором он живет, или же он производное какой-то антиприродной (энтропийной) силы. И вообще, задумываемся ли мы о смысле существования народов, империй, цивилизаций в категориях «плюс – минус», «польза – вред»? Иногда даем оценку деятельности личностям и народам, политическим силам, эпохам, но опять же с точки зрения полезности для человека, а не планеты в целом и тем более для Вселенной. Что есть чисто субъективное человеческое мнение. Субъективным является и оценка прогресса, развития народов и цивилизаций. Зачастую то, что наносит огромный вред среде обитания и самому человеку (например – экономические, военно-технические прорывы и взлеты), заносится в анналы истории как величайшее открытие, прорыв в развитии, прогресс, грандиозный успех.