В буддистских знаниях хранится разбитое и неполное наследие предшествующей цивилизации, содержащее формы языческого доступа к управлению действительностью. Современной цивилизацией эти знания используются как игрушки, и, по сути, без фундаментальных знаний по физике, физиологии и гипнологии. Но если даже к этой неполной практической базе буддизма присоединить систему Пифагора и его последователей , получается слияние двух частей древнего знания, до которого наша цивилизация пока не дошла в связи с искривлением позднего антропогенеза (человечество искривило свое развитие примерно 5-7). Причем, можно вычислить недостающие звенья.
Современный буддизм возник в 6-5 в.в.до н.э. в Индии (по официальным источникам), и нам он передает скорее не причину, а следствие, не главное, а второстепенное (возможно, конечно, что наше мировоззрение просто не обучено воспринимать скрытый смысл буддийских афоризмов, но эту тему можно опустить. Она сейчас не имеет значения). Буддизм определяется как «религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи)». Последователи это учение называли «учением Будды». Термин «буддизм» создан европейцами в 19 веке и определен как «наука о сознании». Первооткрывателем рационального в буддизме был немецкий психиатр И.Г.Шульц (начало 20 века), который смог отделить зерна от плевел и выделил научно-образную структуру аутотренинга (АТ) из медитации (его безоговорочно можно считать отцом клинической и педагогической практической гипнологии). Последуем его примеру.
Возьмем буддистские основы и попробуем их проанализировать с точки зрения объявленного нами нового научного направления – «научного оккультизма».
«Ян» – действительность, вызывающая преимущественно возбуждение коры головного мозга.
«Инь» – действительность, вызывающая преимущественно торможение коры головного мозга.
«Чакры» – участки тела человека или ограниченное пространство над участком тела в зоне его температурной чувствительности, наиболее восприимчивые для аутогенной суггестии (самовнушения). Активация их имеет «ключ» для мысленного проникновения в область проприорецепторов (разновидность нервных окончаний. воспринимающих раздражители) определенных суставов и внутренних органов. С помощью чакр весь организм может быть поделен на области действия этих чакр. Каждая чакра имеет «ворота» – определенные суставы и «внутренний двор» – железы внутренней секреции (сюда относится и псевдожелеза – эпифиз).
Эти понятия нам пригодятся в дальнейшем, когда будем изучать «проникающий» пасс («проник»).
В состоянии каталепсии должна вестись работа. Отдых в каталепсии – это созерцание (похож на кратковременный сон водителя дальнего рейса в машине – «гипнотический сон», когда можно выспаться за 10 минут, а можно – за 3 -5 часов: это регулируется в зависимости от ситуации). Каталепсия тоже имеет свои фазы, так сказать, свою «глубину» и «ширину». Можно погрузить в каталепсию только руку или, скажем, левый коленный сустав, а можно – все тело. Это «ширина» каталепсии. Глубина субъективно воспринимается как сильное расслабление (тела или его части), затем – тяжести, сверхтяжести. Именно при сверхтяжести целесообразнее всего проводить внушение. И это состояние имеет свой еще не изученный парадокс: вместе с ощущением этой сверхтяжести («врастания в землю», «неподъемности тела») сосуществует и ощущение сверхлегкости («невесомости», «левитации») – как будто тело с одной стороны притягивает земля, а с другой стороны – небо, и оно как бы зависает между небом и землей. При этом каталепсия достигает своего максимума, что является необходимым и достаточным для полной иммобилизации сомнений, мешающих внушению. Именно при каталепсии (даже если она и частична – ее достаточно, чтобы мобилизовать описанные далее климатические изменения) мышечные волокна начинают работать в унисон и становятся источником инфразвука. Этим инфразвуком можно управлять сознательно и вследствие явлений резонанса производить незначительным волевым усилием колоссальную механическую (и др.) работу (так же, как в горах при незначительных усилиях голосовых связок можно вызвать лавину; общеизвестный факт: в горах кричать нельзя). Исходя из понятия каталепсии, можно сказать, что она – очевидный индикатор гипнотических состояний. Если есть каталепсия, значит, есть гипноз. Критериями наступления гипнотического транса в полном объеме (объективными симптомами гипноза) являются следующие: отсутствие глотательных движений, западение глазных яблок, тризм (сверхтонус сомкнутых челюстей), ровное дыхание, побледнение кожных покровов, заострение черт лица, «одеревенелость» скелетных мышц (скелетные и мимические мышцы как при трупном окоченении) и некоторые другие необязательные признаки.
Исходя из представления о каталепсии, можно утверждать, что гипноз может быть общим и местным.
Местный гипноз – гипноз без изменения сознания. Обычно это уравнительная фаза или начало парадоксальной (четко определяется при лечении «руками» – пассами: слабые раздражители дают сильный лечебный эффект). По Форелю это сонливость и начало гипотаксии. Все, что глубже – общий гипноз.
Общий гипноз наступает на фоне измененного сознания. Возможно, при этом наступает растормаживание неактивного полушария головного мозга: во время «измененного сознания» неактивное полушарие затмевает активное и выходит на первый план. Данные об этом весьма предположительные, ибо современным «ученым» доверять нельзя.
Фазы гипноза по Павлову. 1-я фаза – уравнительная: и сильные, и слабые раздражители оказывают одинаковое воздействие. 2-я фаза – парадоксальная: сильные раздражители оказывают слабое воздействие, а слабые – сильное. 3-я фаза – ультрапарадоксальная: положительные раздражители оказывают отрицательный ответ, а отрицательные – положительный. 4 фаза – тормозная: никакие раздражители не оказывают никакого воздействия.
Фазы гипноза по Форелю («клинические»). 1-я фаза – сомноленция: сонливость, полудремотное состояние. 2-я фаза – гипотаксия: замеленные движения и речь. 3 фаза – каталепсия: особая мышечная скованность, когда мышечные волокна сокращаются в резонанс . 4 фаза – нарколепсия: состояние, близкое к коме и кома, вплоть до угасания зрачковых рефлексов.
Обе классификации являются естественными, они не исключают друг друга, а просто рассматривают гипноз с разных позиций – с позиций физиологии и с позиций медицины (см. Таблицу 1)
Способы введения в гипнотический транс.
1. Мономерным раздражением органов чувств (маятник, метроном и т.п.).
2. Сверхсильным раздражением органов чувств («куриный» гипноз – быстро перевернуть; «гав!» и т.п.) – «раушгипноз-1». Как правило, здесь действует эффект неожиданности восприятий. Так, например, можно быстро, без предупреждения, перевернуть человека через спину и поставить снова на ноги, напугать громким выкриком в ухо и прочее.
3. Описанием состояния гипноза с внушением этого этого описания (автор – Шульц, его «аутотренинг»: внушение расслабления, тяжести, тепла – см. классическую научно-популярную литературу на эту тему).
4. «Раушгипноз-2»: резкая перегрузка эмоционально-значимой информацией (информационно-значимым сообщением: «РАК», «ВОЙНА», «УМЕР»; приказами: «Смирно!», «Стоять!» и пр.).Здесь воздействует смысловая неожиданность, при которой короткое сообщение вбирает в себя очень много концентрированного опыта цивилизации.
5. «Эриксоновский гипноз» («по-нашему это шок» – «раушгипноз-3») – нелепые сочетания неожиданной информации, основан на эффекте неожиданности от ситуационной нелепости, глупого поведения, нерациональности. Например, если внезапно лектор снял штаны или закукарекал.